عيد الأضحى . والأضحى : مؤنّثة ، وقد تذكَّر ذهابا إلى اليوم . وضحىّ تضحية : إذا ذبح الاضحيّة وقت الضحى ، هذا أصله ثم كثر حتّى قيل ضحى في أىّ وقت كان من أيّام التشريق ، ويتّعدى بالحرف فيقال ضحيت بشاة . مقا ( 1 ) - ضحى : أصل صحيح واحد يدلّ على بروز الشيء . فالضحاء : امتداد النهار ، وذلك هو الوقت البارز المنكشف ، ثمّ يقال للطعام الَّذي يؤكل في ذلك الوقت ضحاء ، ويقال ضحى الرجل يضحى إذا تعرّض للشمس ، وضحى مثله ، ويقال إضح يا زيد أي ابرز للشمس . والضحيّة معروفة وهي الاضحيّة ، وإنّما سمّيت بذلك لأنّ الذبيحة في ذلك اليوم لا تكون الَّا في وقت إشراق الشمس ، ويقال ليلة إضحيانة وضحياء ، أي مضيئة لا غيم فيها ، ويقال هم يتضحّون أي يتغدّون ، والغداء : الضحاء ، وضاحية كلّ بلدة : ناحيتها البارزة . ويقال فعل ذلك ضاحية إذا فعله ظاهرا بيّنا . وضحى الطريق يضحو ضحوا وضحّوا إذا بدا وظهر . وأما ضحّيت عن الأمر إذا رفقت : فالأغلب عندي انّه شاذّ . لسا ( 2 ) - الضحو والضحوة والضحيّة على مثال عشيّة : ارتفاع النهار والضحى : فويق ذلك ، أنثى ، وتصغيرها بغير هاء لئلَّا يلتبس بتصغير ضحوة . والضحاء ممدود : إذا امتدّ النهار وكرب أن ينتصف وقيل الضحى من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار ، ثمّ بعد ذلك الضحاء إلى قريب من نصف النهار . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الزمان الَّذي تشرق فيه الشمس على ناحية ، في قبال العشاء والليل ، فانّ العشيّة زمان شروع الظلمة إلى مقدار من الليل . والليل تمام المدّة الَّتى فيها تغيب الشمس ويقال ضحى يضحى : إذا وقع في زمان الضحى . والضحيّة والاضحيّة : ما يذبح يوم النحر في ذلك الزمان ، فانّه انّما يذبح بعد البلوغ إلى منى وبعد رمى الحجر . ويطلق الضحاء على غذاء يؤكل في أوّل ذلك الزمان ، كما أنّ العشاء يطلق على طعام يؤكل من آخر النهار وأوّل الليل . والضاحية ناحية خارجة عن محيط البيوت ، واقعة في موارد إشراق الشمس . وهكذا قولهم ضحى الطريق إذا بدا ، بمناسبته الوقوع في إشراق . * ( وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ) * - 93 / 1 .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .